中国天主教黑龙江教区和上海教区分别举行主教和助理主教的祝圣活动，梵蒂冈教廷此前就反对黑龙江教区主教人选，并试图影响上海教区的祝圣活动。梵蒂冈在主教任命问题上再次挑起与中国的矛盾，再现了教廷历史上反复有过的对权力的迷恋。

　　中国是世俗国家，各种宗教都依法接受管理，同时受到法律保护，它们这些年都有了较大发展。中国没有出现教派冲突，宗教信仰本身从未导致重大争议，最近这些年有过的摩擦，都是有人捣鼓宗教信仰之外的东西造成的。

　　中国天主教早已形成自己的特色和体系，对教区主教自选自圣，这符合中国大的现实，是天主教在中国发展的真实轨迹。梵蒂冈教廷应当有心胸支持天主教在中国入乡随俗，而不是成心逆着中国的世俗体制，把一些天主教徒的注意力引向与宗教教义无关的东西，破坏中国天主教的纯洁。

　　欧洲中世纪的一些战争，与梵蒂冈贪恋权力有关。如果历史上的天主教最上层心胸更大些，大概就不会有新教的诞生，也不会出现欧洲人向美洲的大移民。梵蒂冈应汲取历史教训，承认并顺应中国的天主教现实。

　　梵蒂冈与中国一直有接触，但至今没有建立外交关系。历史上梵蒂冈曾同美国谈判103年才得以建交，希望它对中国的认识和理解不用拖得那么久。

　　梵蒂冈教宗有宗教影响力，它对中国天主教爱国会的态度不会毫无后果，其中之一是出现了少数非法“地下教会”，上海教区日前祝圣仪式上发生违反宗教管理体制的事情，也同教宗的影响有关。但梵蒂冈切不可把自己的影响估得太高。

　　中国政教分离的基本政策深得广大民众和绝大多数教众的人心，大多数信徒都是为了宗教信仰而入教，而不是为了在政治上做一次特殊的站队。参加“地下教会”的人们很多也搞不清是怎么回事，他们不会在宗教信仰和爱国之间做“二选一”。

　　少数宗教人士刻意只遵从教宗的指令，这同世俗社会里少数精英在思想和政治上倒向西方，大体是一回事。在全球化时代这很难避免，但它影响不了中国天主教的全局。

　　中国的现实体制决定了必须坚持对教区主教的自选自圣制度，梵蒂冈逐渐认同这一现实是它与中国发展官方关系的唯一之路，这也将决定它在中国天主教扩大影响是否会更顺利些。让中国屈服梵蒂冈任命中国各教区主教的要求完全不现实。

　　天主教宣扬宽容，梵蒂冈应做宽容精神的表率，它不应对中国与西方有区别的政治体制耿耿于怀，而应更有胸怀接受一个“不太一样的中国”。西方各大国都与中国建交，梵蒂冈仍死守自己对中国的老态度和老观念，作为道德宣扬者，这实不应该。▲